【原文】易云达
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
【德解】
“将入门，问孰存”：进门前，要先敲门，询问屋里有没有人。
冒冒失失地跑进去，是不礼貌的行为，有时候还会让主人很尴尬。
有一位家长，为了培养孩子这方面的习惯，在家里每个房间的门上都贴了一张孩子画的画，画面上有一只大大的手和五个歪歪扭扭的字：“敲门再进来！”
这就提醒我们，不管是孩子进父母的房间，还是家长进孩子的房间，都要先礼貌地敲门，如果全家人都养成了这样的习惯，那么孩子们到别人家做客时，也就会懂得尊重他人。
展开剩余78%“将上堂，声必扬”：“堂”就是厅堂。
进入客厅之前，应该用清晰的声音与主人打招呼，这样做是为了让主人知道有人来了，也让主人通过我们的声音判断出我们是谁。
扬声打招呼，也要有度，不能扯起嗓门大喊，做到语气亲切、声音响亮就可以了。
“人问谁，对以名，吾与我，不分明”：如果屋里的人问：“是谁呀？”应该及时回答自己的名字，而不是：“我！我！”回答“吾”或“我”都不是清晰的回答，让屋里的主人去猜想来者到底是谁，就已经失礼了。
做什么事都应该先考虑别人的感受，这就是修养仁德的好办法。
【故事】
一次难忘的“做客”
小华老师是一位摄影家易云达，特别喜欢拍摄草原美景。
说起这个爱好，她说这缘于小时候跟着爸爸到牧民家里的一次做客经历。
小华的爸爸也是一位摄影家，过去经常到内蒙古大草原上去拍照，还学会了说蒙语。
有一年暑假，爸爸带着小华一起来到草原，教她拍摄草原美景。
从早上一直拍到下午，小华有点累了，爸爸说：“走吧，爸爸带你去牧民家里休息一下。”
爸爸把车开到草原深处的一个院子前面停下，院子的门是敞开的，爸爸就带着小华走了进去，来到房门口，一看房门虚掩着，爸爸就用蒙语大声问道：“你好，家里有人吗？”
问了两遍，没有人回答，爸爸推门就进去了。
小华惊讶地说：“家里没有人，我们怎么能进去呢？”爸爸笑着说：“这里的习俗跟城市里不一样，牧民们非常好客，为了让路过的人有个歇脚的地方，出门一般都不会锁门的。”
进到牧民家里，小华看见一铺城市里没有的大土炕，非常好奇，可是主人不在，她也不敢坐上去。
炕上有一张小桌子，上面放着一把铜茶壶和一盘油炸的面食、一盘奶食品，还有几只空碗。
爸爸一看，马上呵呵笑起来，说：“你真有口福啊，牧民连奶茶都给我们准备好了。
这下子小华更惊讶了：“这是牧民家里的，怎么会是给我们准备的呢？”爸爸解释说：“这也是草原上的风俗，如果主人把食品放在饭桌上，意思就是拿出来待客的，客人自己取用就可以。如果放在别的地方，就是牧民留着自己吃的，那就不要动了。”
小华心想，草原上的牧民原来这么好客啊。
她这才放心地坐到炕上，跟爸爸一起倒了两碗奶茶，一边喝茶，一边品尝牧民留下的面食和奶食。
吃喝完毕，爸爸说：“你的包里带着什么好吃的，可以放到墙边的那个柜子上，牧民回来看到，就知道是客人留下的礼物。”
小华这才想起自己的包里还装着妈妈给准备的一些零食呢。
她赶紧拿出几包，放到了墙边的柜子上。
在牧民家的大炕上歇了一会儿，小华不累了，爸爸带着她又出了门，准备继续去拍夜景。
在离开时，小华回头望着牧民家的院子，心里一直在想：要是在城市里大家也都能这样放心地相处，那该是什么样子呢？
正是这次主人不在家的“做客”经历，让小华喜欢上了大草原。
在小华和爸爸的这次“做客”过程中，小华的爸爸在进门前打招呼，就是“将入门，问孰存”；他们进屋后，虽然按照草原的风俗，歇了歇脚，吃了牧民准备的食物，喝了奶茶，但是并没有随意动家里的其他物品，这也就是“入虚室，如有人”。
草原上能够保持这样的风俗习惯，就是因为大家都主动地遵守这些规矩，共同维护了人与人之间彼此关怀和信任的关系。
该文《德解弟子规》易云达，2018年出版，第187—192页
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